第220章 方孝孺的讨妖幕檄文

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洪武十一年刚入农历六月，一篇由当代大儒方孝孺执笔的《奉天讨妖幕檄》被抄录无数，由驿马快船疾送四方，张贴于各州县通衢要道，并由官府胥吏在城乡各处反复宣读。

檄文开篇，便以煌煌正道定下基调：

“盖闻天道昭昭，唯德是辅；人道渺渺，守正为基。今有妖物横空，自号‘天幕’，行荧惑诡谲之事，乱我大明纲常，坏我华夏风气，其罪十端，天人共愤！”

其一，离间天家，动摇国本。

“妄言‘削藩’、‘靖难’，杜撰‘燕王靖难，叔夺侄位’之虚词，其心叵测，意在使我天家父子相疑，兄弟阋墙，效仿汉初七国之乱、晋世八王之祸，颠覆社稷，罪莫大焉！”

其二，挑拨君臣，毁我柱石。

“污蔑开国勋贵为‘尾大不掉’，诋毁边镇武将为‘拥兵自重’，此乃离间陛下与股肱之臣，欲使我大明自毁长城，其心可诛！”

其三，诋毁士林，绝我文脉。

“江南乃文教昌盛之地，士绅乃忠义所出之源。妖幕竟妄加‘把持朝政’、‘兼并土地’之罪，污浊清流，毁谤贤良，意在断绝我华夏千年文脉，使礼乐崩坏！”

其四，虚夸人口，违背常理。

“妄称后世人口竟达‘十四亿’之巨！我大明疆域万里，垦田有数，天时地利皆有定限。以今时田亩所出，尚需‘湖广熟，天下足’相互调济，安能养此十倍之民？此非虚妄，实为妖言！”

其末，蛊惑民心，诱生怠惰。

“尤以编造‘农夫婚宴’之奢靡为甚！竟言寻常农户宴席，鸡鸭鱼肉堆积如山，精米白面任意取用。此等景象，纵是缙绅之家亦不敢常为，何况黔首？此乃诱使我大明子民怠于耕织，心生妄念，最终礼坏乐崩，国将不国！”

檄文最后疾呼：“此十罪昭昭，铁证如山！望尔士农工商，勿再受其蛊惑。妖言虽巧，难敌圣贤之书；幻景虽奇，不抵脚下之土。恪守本分，勤于王事，则妖氛自散，天下归心！”

檄文所到之处，首先在文人士子中引发巨大共鸣。

浙江杭州，西湖畔的崇文书院内，山长手持檄文，对聚集的学子慷慨陈词：“吾辈初闻妖幕，或为其奇技淫巧所惑。今观方先生檄文，方知皆为乱心之术！后世女子竟敢妄议朝政，男女同行毫无避忌，此非伦常败坏为何？”  学子们纷纷附和，痛斥天幕毁坏纲常。

南京国子监内，监生们群情激愤。一名年轻监生高声说道：“妖幕竟言后世农夫不纳粮，反受补贴！自古皇粮国税，天经地义。若真如此，朝廷百官俸禄何出？边防军饷何来？此等荒谬之言，只能欺骗无知小民！”

在各地的诗社、文会上，士子们以檄文为纲，竞相赋诗作文，批判天幕。他们从圣人教诲中寻找依据，从历史典故中引证批驳，仿佛一夜之间全都“大彻大悟”，将此前对天幕的好奇与震撼，转化为捍卫“正道”的激情。

在广袤的乡村，宣讲檄文成为当地胥吏和乡绅的重要职责。

北直隶某村，老里长在打谷场上召集村民，由村里的社学先生宣读檄文。当

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