第十七章变化

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发生冲突。

　　而在这里，佛道之争演变的更加剧烈，佛教是从道教之中演变而出。

　　两教的斗争早已经演变到各个大小世界。不过这种小世界之中，修炼之人基本上不理会世事，随有王朝更替掌管。

　　再加上道教讲究无为而治，虽然实力不差，但是对于经营道教，却不太擅长，争得也很少，这就造成了道教的衰落。

　　天下兴，道教隐，佛门出，霍乱天下；天下乱，佛门隐，道教出，拯救乱世。

　　这就是两个教的道义对比，道教讲究，天下兴亡，匹夫有责。

　　在这种平凡的王朝之中，已经有所成就的修士根本就不会出手，出手的大多数是只学了一些强身健体的武功而已，对于道法之类的根本就不懂。

　　虽然出家代表的都是道士和和尚，但是两者并不相同。

　　道士虽然说已经出家，但是每逢战乱的时候，都不想自己的家国变的破烂不堪。随即出山，利用自己学到的经天纬地之才，强身健体之法，平息这天下。

　　反而佛门，出家就代表了四大皆空，早已经忘却自身，斩断三千烦恼丝，就算是山河在破碎，与他们有何关系，所以封锁山门，闭寺隐退。

　　道士帮助新皇平息了天下，可是却遭到皇帝猜忌，再加上无为的思想，大多数道士从而退隐山林，修炼道法。

　　反之亦然，和尚见天下平定，而此刻的人民，正需要一种思想来寄托在战乱中死去的亲人。

　　所以佛门出世，利用西方极乐世界，不断的收拢信徒，并且和尚还不事生产，王朝新建，需要思想巩固皇权，而佛门的十八层地狱和西方极乐世界，正好填补了这个空缺，皇帝开始大兴土木，让佛门发展起来，控制愚民思想。

　　而佛门越来越大，土地越来越多，但是却不耕种，更加不会上税，钱财越来越多，而佛门附近的百姓，生活不下去，再加上有些邪恶的佛门比丘利用佛门的势力，抢掠田产，人民越加活不下去

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