第三六二章 不要太佛系

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咱们佛教信仰佛祖，为何前两者的信徒越来越多，而信仰佛祖的人却越来越少，甚至在佛祖的发源地次大陆上，佛祖的信徒已经被上帝和真主的信徒取代？”董良的心思也没在下棋上，他想到了华族的宗教问题。

　　“阿弥陀佛，我佛慈悲，众生平等，世人皆自由，如何能够强迫他们信奉呢，强迫的信奉，不是发自内心，又如何虔诚？”

　　怪不得“佛系”一词在后世出现了一个新的意思呢，原来人家本来就是这样的。

　　董良其实是想要本土的佛教和道教能够主动走出去，参与到中华文化的传播当中。

　　因为儒释道三家早就已经在文化根源上融合到了一起，其实都是中华文化的一部分。

　　“禅师啊，你们侍奉佛祖，号称要普度众生，然后你等窝在在这庙宇之中，如何普度众生？南洋的岛屿上还有大量的土著生活在蒙昧之中，为何不让僧人们走出去，将佛祖的慈悲传播给他们，让他们挣开愚昧的枷锁。”

　　“你们住在这金碧辉煌的庙宇中，享受着香客们的供奉，是否违背了佛祖的初心呢？要知道佛祖当年也是行走天下，传播佛法。这些供奉，本来应该是用来做善事的，却都用来维持僧众安逸的生活……”

　　法印方丈的额头上出了一层密密麻麻的汗珠。

　　他颤巍巍地将手中的一颗黑子落下，放在了一个四不靠的位置。

　　然后一脸歉意地说道：“元首所说甚是，老衲罪过。”

　　“禅师不用紧张，我并非反对寺庙建得漂亮，至少寺庙的大门对所有人开放，不分贫富，人们可以在这里找到心灵的寄托，这就是你们存在的价值。只是我觉得无论佛还是道都应该走出去，像洋人的传教士一般，去传播福音。我听说很多华族的人到了南洋，就改信洋人的宗教了，他们原本可能也是虔诚的居士。这是为什么，因为到了南洋之后，他找不适合自己的庙宇了。我们华族的百姓以后会散布到世界各地，禅师有没有想过，你们是否也要走出去呢？”

　　法印方丈终于松了一口气，元首说了半天，原来是这个意思。

　　要知道历史上中华大地上有好几次灭佛运动，现在的太平军也在占领区内捣毁寺庙、道观。

　　法印突然发现，这位元首的思想就是跟别人不同，他这是在鼓励自己弘扬佛法。

　　事实上董良不仅仅希望本土的佛教能够走出去，他也希望道教走出去，这两者都是跟中华文化相融合的，有利华夏文明的扩张。

　　正说着，管晏走进来报告说，前敌指挥部的

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