第七百七十四章狂妄自大

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  可以说DTZ面临着大隋和西突厥的联手胁迫。

  就在杨广进一步想逼启民可汗表态之时，一件事打乱了他的节奏。

  倭国遣隋使带领学者、沙门（出家修道者的通称）出访隋朝，携国书已经登陆大隋。

  遣隋使刚登陆大隋就已经引起了杨广的不满。他们登陆以后，没等杨广点头，就已经受到江南佛教中人的隆重接待。

  遣隋使叫小野妹子，虽然叫妹子，却不是妹子，是个真正的老爷们儿。他称杨广为“海西菩萨天子重兴佛法”，他带一批佛僧前来学佛法。

  自从梵清惠栽在杨广手上，慈航静斋被灭门，佛教已经消停了几年了。

  其实整个佛教喜欢折腾的一直都只是慈航静斋，同为佛门圣地的净念禅院就低调得多。绝大多数佛教弟子都是闷声发大财，只有慈航静斋上蹿下跳、抛头露面。

  而有隋以来，一改宇文邕的灭佛政策，佛法重兴，包括杨广镇守江南，都在大力发展佛教，或者说利用佛教。要不是梵清惠一直妄图控制杨广，甚至是大隋的朝政，甚至不惜铤而走险弑君，杨广也不会下辣手摧毁慈航静斋。

  所以倭国意图求学佛法也说得通，但这一切都该是先朝见杨广的后话。

  小野妹子一路进京，路过嵩山，少林寺不只盛情款待，还派出以慧安禅师为首的武僧护送。

  《大唐双龙传》里没有少林，但隋朝有。

  达摩死了还没有一百年，少林武功还在积淀中，但已经蓄势待发，一旦出手，必定如蛟龙出海，一发而不可收。

  也许这一次就是少林的机会，杨广从来不敢忽视少林。

  这是杨广还没等见到小野妹子时就已经收到的消息。现在是还没见到杨广，声势就已经造起来了。

  小野妹子入宫面圣，随行的僧人寄居在洛阳南郊的净念禅院。

  净念禅院院内建筑达百余间，就像一座小城，低调奢华有内涵。

  洛阳寺庙很多，最着名的当属白

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