第一千九百七十三章 曾经的故事（求订阅）

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起他们。”

　　杨橙静静的看着他没说话，自己也点了一根，吞云吐雾起来。

　　“我当年和远山一起来到美国，但他不知道，我在船上还认识了一个人，这个人当时身无分文，眼瞅着就快饿死了，我随手给了他半块黑面包，本想着让他做个饱死鬼，谁想到他居然挺过来了。

　　我没想到他命这么大，他有一天找到我，问我到了美国以后有什么打算，我能有什么打算？走一步看一步呗。

　　那人就跟我说，要不跟他混吧，但他身份比较敏感，让我保密。

　　我当时也是为了活着，哪管他身份的事情，能让我挣钱就行。

　　然后我就听了他的话，什么都没跟远山讲，上了岸后没多久，就找个理由跟他分开了。”

　　杨橙插嘴问，“那人是hei帮的？”

　　李全福笑了一声，很干脆的承认，“对，但你别被那些文学作品的渲染和网络传说的盛行，把北美的华人hei帮神话了，有些你听过的名字确实存在，但也没有电视电影中那么牛逼。

　　这些进入地下世界的人，多半只是为了挣一口饭吃，当然，我们那个年代是这样，后来这批小崽子有点无恶不作了，跟我们不是一路人~”

　　听到李全福痛骂他的后辈，杨橙不禁笑了出来，他对美国华人hei帮的历史了解的不算少，毕竟司徒家跟他们家可是世交，从小可没少听老一辈人说起地下世界的事情。

　　非要算的话，可以把华人hei帮分为老中青三代，“老字号”的始于19世纪40-50年代，当时在美国的旧金山、檀香山，加拿大的新西敏、维多利亚等地开始形成华人社区，由于遭受主流社会歧视，这些华人社区纷纷组织堂口实施自我保护，并将Z国秘密社会的一套带了过来。

　　这类堂口式组织的特点是半地下半公开，“半黑半白”，一般都会合法注册，公开活动，但多少都带有秘密社团色彩，多数时候是互助组织，有时候也会从事一些诸如欺行霸市、争夺地盘，甚至走si、贩du、包du包chang等不法行为。

　　这些“老字号”大多系“合字”，即源自清初的三he会系统，一般叫“某某堂”或“某某公所”。

　　这类“老字号”树大根深，在“老侨”中有相当地位，且由于其中许多堂口（如著名的致gong堂等）在历次Z国革命中都“站对了队”，也的确做出了很多贡献，死了很多人，付出了极大的财力，进入新时代后逐渐转型，以“白道”为主，成为更具社团和互助组织特色的实体。

　　这些“老字号”如今在北美华人社区仍然普遍存在，且hei帮色彩越来越淡，但他们如今在华人、尤其新华人中影响力正消退，这是因为新华人习惯于与其它族裔混居且语言、学历等普遍较好，不太需要“老字号”的帮助，也不愿株守唐人街等“老字号”的传统势力范围，甚至许多“老字号”堂口“老大”的子侄都不太愿意子承父业，因此不少“老字号”面临后继乏人的尴尬。

　　“中字号”形成

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