第92章 原初之人的神话，大乘米学家的分析

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读完这段文案后。

大乘期米学家分析了起来。

“这个内容是以神话中的盘古为原型的。”

“血液化作江河，身体被切割滋润了宇宙众生。”

“而伊米尔是北欧神话中的原始生命。”

“常被视为所有巨人的祖先，雌雄同体，从冰川或火山中诞生。”

“他的诞生和死亡以及其身体的各个部分。”

“在神话中扮演了创造世界的重要角色。”

“这两个神话的意思都很明显，都代表了身化万物。”

“在结合上面随原初的宇迹降临尘世。”

“就可以得出原初比桂序先一步来到了提瓦特。”

“并进行了类似创世神一样的操作。”

“所以我们姑且认为原初之人，就是所谓的原初。”

“是来自提瓦特外的某种创世神。”

“秋廿在提瓦特外跟随着祂的足迹来到了提瓦特。”

“并燃起了血腥的足迹。”

“这个血腥的足迹，我们没什么结论。”

“有关血腥这个字，也只有那个六星物品，血净的终末了。”

“下面，我就开始我个人的猜测了。”

“已知桂序存在六千多年。”

“我们就算他是在六千多年前来到的提瓦特。”

“而魔神战争是在三千五百年前爆发的。”

“先不管之前的两千五百年，桂序都在干什么。  ”

“因为所知道的，也就只有后来的桂序参与了魔神战争。”

“这一点从桂序无理由对帝君发起战斗就能够看出来。”

“在遇到摩拉克斯之前，桂序很可能做出了什么血腥的行为。”

“其中就包括桂序“杀死”了翠森之魔神。”

“而且很可能桂序杀死的魔神不止她一个。”

“毕竟在遇到帝君之后，桂序就离开了璃月。”

“离开璃月后，他又对天空，我这里猜测是天空岛，发起了战争。”

“每一位神之眼的拥有者，都是有资格成神的人。”

“因此被称作“原神”，拥有登上天空岛的资格。”

“而魔神战

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