第九百一十七章：失落乐园——帝国遗物（中）

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面的内容。

　　阿菲利加神族的信徒使用魔法的时候，多半会依靠一些法器和咒语，这一点符合凡人施法的一般方法。但是很明显，他们施法的时候很少用祭品，据说，在不合适的时候祭祀他们的神祇，他们的神也不会觉得高兴。这方面，神族内部也是通行的。但是，这其中最让其他人想不通的是，古代埃及魔法类型居然只有四个类型，分别是诅咒、神罚、重生和战争。诅咒是埃及魔法的精髓，许多诅咒都是从埃及魔法当中演变出来的，神罚是早期的召唤法术的一种，重生是每个木乃伊都会经历的部分，而战争则多为战场杀敌的技术。在这之中，荷鲁斯之眼、圣甲虫符咒等等各种不同的东西构成了施法最主要的法器部分。而咒语部分，现在已经没几个人会了，因为这些咒语所需要的语言失传了。

　　当然，这些内容都是无量子整理编译的，作为铭文殿大管事，他是近一千年来密教铭文殿管理者当中最强者，他整理编译的内容已经可以作为传世之作了。这一点连圣域法师都无法与之相比，尤其是圣域法师们经历了巨大的劫难之后，他们更加没有这个资格了。

　　此时，在密教手里掌握的古埃及圣物很少，据说，无数个时代之前，古埃及帝国和神祇们消失的时候，留在人间的许多法器和圣物都成为了无主之物。这些东西渐渐的失传了之后，那些法器和圣物也都变成了没有实际意义的东西了。因此，纯阳现在很难相信那些得到圣物的敌人是如何施法成功的，毕竟，这些东西需要的咒文等等都十分的难以解读。

　　而此时，一个细节让药师觉得奇怪，他看到黄山的照片的时候心里忽然出现了一个疑问，随后他对着一边正在翻找这方面内容的纯阳说道：“等一下，古埃及的神祇里面难道有虫子吗？这可不是我了解的古埃及！”

　　话音刚落，纯阳思索了一下后说道：“有啊，凯布利和塞勒凯特，一个是甲虫神，一个是蝎子神。凯布利等于是圣甲虫的神化状态，塞勒凯特是代表了守护的蝎子。这就是古埃及的虫类神祇。”



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