第一百五十七章 卫夫子卖弄

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那个铜边的小镜片。“夫子手中这是何物，可是叆叇？（念作ai  dai）能让我瞧瞧吗？”

    “哟，邓公子见过叆叇？不过我这个却不同。”卫书办说着就递过去。

    林琬言是海商子弟出身，什么好东西没见过？他一接在手上就倒吸了口冷气：

    “果然，这不是水晶，却比之更透亮、轻巧。敢问夫子从何处得来，用什么东西制作的？”

    “此物叫玻璃。乃是用沙子、石英和云母混合烧制成的。这东西的制作嘛，喏，”他指指装酒的瓷瓶：“与这酒乃是同一人所制！”

    “什么？”几个书生都惊呆了。好一会儿周梧才轻声问：“卫夫子的意思，此人是既会作诗，还能酿酒，还制作了这比水晶叆叇更好的……。”

    “眼镜，他起了个名字叫眼镜。”卫书办笑笑：“还有些东西我不能告诉你们或拿给各位看，因为涉及军务秘密。”

    “对了，他是个从九品的武职？”邓寻追问。

    “是的。”卫夫子点头：“你们刚才争论格物致知这件事，让我想起他的好友想放弃科举跟着他学格物时，他的回答是这样说的：

….

    科举有教育之功效，目的在于启蒙脱盲、使人知书达理。譬如达理之工匠可以总结经验，知书而后才能记载这经验并传诸后人。

    世上天理有人理，还有物理。圣人之书讲的是人理，而格物研习的是物理。

    通过读圣人之书掌握认知、描述、分析、研究、归纳和总结的方法，而后有助于正确地研究物质产生、演变、分化与淬炼的道理。

    多读书、读透书，掌握学习的技能和认识事物的能力。再去格物。可以获得符合天道的方法，举一反三也不是难事。

    圣人之所以为圣，是因他们通过做人、做事，反复体察、反省，终于觉悟天理。

    若只做个书虫，不知学圣人躬身于做人、做事，那么要修身、齐家都做不到，何谈治国、平天下呢？”

    说完他看看面前默然的诸人，抬眼观瞧，上面走廊不知何时已经无人。忙扭脸向自己的小厮，见他朝门外方向努嘴，转身要追，又站住脚说：

    “哦，对了，忘记告诉各位，这位‘武人’已经升九品饶州南部都巡检和团练副使，姓李名丹，人唤小元霸李三郎。

    是余干县钦赐谥号李文成公的公子，今年十六岁，现正带兵抗击上万湖匪对余干的攻击，已连斩敌有名大寇，捷报这两日便传达到京。

    在下有点事，先告辞。各位慢用！”说完笑眯眯地拱手，带着小厮快步追出门去了。

    在码头上由卫书办陪着看了会儿物资的卸载、入库，赵拓看看天色这才意犹未尽地上了马车回皇城去。

    “这个卫书办倒是个机灵的，也不知重弼从哪个犄角旮旯里翻出来的。”赵拓笑着对刘太监道：“大伴看这人怎样？”

    “有些小狡，不过还算实心任事。”刘太监因为太容易被人看出来所以没跟进去，就和马车一起守在外面，直到赵拓出门他才看到了追出来的卫书办。

    寥寥几眼便对此人产生大概印象，说明这刘公公也是个看人的老手了。

    “嗯，就是功利心强了些儿。”赵拓摆弄着刚才新得的望远镜：“大伴，这望远镜可是好东西，你瞧，老远的人，头发都能看清楚！这李三郎懂得真多呀！”

    他说着，手抚摸着铜皮的外表，似乎看到了将士们是怎样用这东西先机发现敌情的。哦，怪不得他总能打胜仗哩，原来是有利器在手！

    旁边的刘太监看主子在想事情，默默地倒了盏茶水递过去。

    赵拓接过来，想了想说：“进宫换了装先不去蕴妃那里，到德清宫。”刘太监愣了下，立即微笑应答：“是，陛下。”

    蕴妃是杭州藏书大家孙兆廷的女儿，被纳为妃后其父受封文昌伯。

    也许是由于文士家庭的熏陶，蕴妃字、画皆优，可就是看不上内宦这个阶层，总张口阉人，闭口宦祸，所以宫里内宦对她既讨厌又无奈。

….

    听皇帝说先不去蕴妃那里，明明说好今晚要给贵妃过生的，看来皇帝要迟到了，刘太监心里暗暗高兴。

    换了装，赵拓告诉皇后自己去太后那里谈点事，让她先去蕴妃那里入席。然后后面跟着大群的宫人、内宦，浩浩荡荡来了德清宫。

    中京是以宋应天府为基础建立的，皇城城墙几乎就是原来应天城的外廓。城墙大致是个六边形，里面一座湖泊，湖的中心岛上建立了宫城（也就是原应天府的内城）。

    宫城宽两里，长三里，四门各有堤道与皇城相接，对应皇城四门（沿袭

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